Archive for Sephardic conversos

Juan Salomón Machorro, Rabino de la colectivi*dad de los Judíos Secretos.

 Juan Pacheco de León (Salomón Machorro), rabino de la colectivi*dad de los judíos secretos.

 Debido a su conocimiento del Judaísmo y su influencia entre los judaizantes en la Ciudad de México, Juan Pacheco de León (Salomón Machorro) fue una captura muy preciada  entre los conversos detenidos en 1642 por considerarlo parte de la herejia cripto-judíos . Sin embargo, su nombre es menos conocido que los de los más famosos Judios de cifrado en América Latina, incluyendo a Luis de Carvajal el Joven, Tomás Treviño de Sobremonte, y Francisco Maldonado de Silva. Este ensayo rescata a Juan de León a partir de un relativo anonimato como mediante la exploración de las cuestiones interrelacionadas de por qué la Inquisición lo procesó con tanto esfuerzo, lo que su caso nos enseña acerca de la cryto judaísmo en el México colonial y la dura prueba a sus practicantes sufrieron a manos de la Inquisición, y por qué no logró alcanzar la fama más proporcional a la gravedad de su juicio. Con el fin de responder a estas preguntas, se examina cómo León se diferenciaba de otros víctimas inquisitorial, debido a su biografía, el conocimiento del judaísmo, y la personalidad.

 

Fuentes:

“Los Judeoconversos en la España moderna”, de Antonio Domínguez Ortiz.

“Los Conversos D. Pablo de Santa María y D. Alfonso de Cartagena”, de Luciano Serrano, O.S.B.

Diccionario Heráldico Hispanoamericano de García Carraffa.

Antonio Castejón.

Fuentes:

“Los Judeoconversos en la España moderna”, de Antonio Domínguez Ortiz.

“Los Conversos D. Pablo de Santa María y D. Alfonso de Cartagena”, de Luciano Serrano, O.S.B.

Diccionario Heráldico Hispanoamericano de García Carraffa.

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Salomón Halevi, rabino mayor de Burgos,

Salomón Ha-Levi, era un converso, gran rabino de Burgos, se convirtió al cristianismo   del judaísmo en 1390 y fue nombrado Pablo de Santa María. Llegó a ser obispo de Cartagena  (de ahí el nombre de la familia) y más tarde de Burgos.  Sus hijos y nietos se convirtió en activo en la política castellana,   en la literatura y en la iglesia. Miembros de la familia fueron prominentes no es suficiente  de ser afectados por los estatutos anti-converso que comenzó a ser promulgada en España en 1449 y  que obligan a muchos Judios convertidos a partir de la función pública.

El futuro don Pablo de Santa María, que se dedicó desde muy joven a las letras, al magisterio de la Sinagoga. Antes de contraer matrimonio a los 26 años de edad, Salomón Ha Levi, rico judío español, rabino mayor de Castilla la Vieja, gran conocedor de la cultura árabe y hebrea, tenía una completa formación en la filosofía escolástica. En el año 1390  se bautizó con toda su familia, tomando el nombre de Pablo de Santa María. Desempeñó a partir de entonces altos cargos y fue nombrado arzobispo de Cartagena y luego de Burgos, desplegando desde entonces una gran actividad política y doctrinal. Su Scrutinium Scripturarum es un alegato por la fe cristiana que inducía con términos muy duros a la conversión al cristianismo de los judíos.

Pablo recibió bautismo en Burgos el día 20-VII-1390. Y en el mismo acto fueron bautizados sus cuatro hijos varones y su hija María, de los que pronto hablaremos. No en el mismo acto quizás, pero sí “por este tiempo” se renegaron del judaísmo también los tres hermanos de Pablo, que pasaron a llamarse Pedro Juárez de Santa María, Alvar García de Santa María y Tomás García de Santa María.

La esposa de Pablo se negó a dejar el judaísmo. Sí lo hicieron la madre carnal y la política de Pablo. Causó sensación en las aljamas castellanas y aragonesas tal hecho. Unos lo atribuían a sed de nuevos honores o al temor de las persecuciones que se cernían sobre el pueblo hebreo (y,  efectivamente, al año siguiente, en 1391, llegó una con gravísimas consecuencias). Sus discípulos creían conocer su austeridad de costumbres; su respeto a la ley sagrada, su modestia y desdén de lo económico; su rectitud de intención de alma, por lo que siempre juzgaron sincera su conversión.

Sus descendientes enlazaron con lo más selecto de la nobleza castellana y aragonesa. El aprecio de que gozaban entre los poderosos se vio cuestionado con el auge de los estatutos de limpieza de sangre, y en la segunda mitad del siglo XVI tuvieron que moverse mucho en Madrid y en Roma para que se les reconociese aptos para los honores. El ardid habitual de cambiar de apellido no valía en este caso, por ser tan conocido su apellido.

 

HERMANOS DE  SALOMN HALEVI (PABLO SANTA MARIA) 

1º.- Pedro Juárez de Santa María. Diputado a Cortes por Burgos; regidor perpetuo de Burgos; administrador de rentas reales.

 2º.- Alvar García de Santa María. Escribano de Cámara del Rey; Consejero y Cronista del Rey; regidor perpetuo de Burgos.

 3º.- Se sabe poco de él. Fue abuelo del famoso micer Gonzalo de Santa María.

A fin de ordenarse sacerdote catolico, Salomón Halevi (Pablo de Santa María)  consiguió del Tribunal Episcopal de Burgos la disolución de su matrimonio, alegando que su esposa rechazaba el cambio de religión, persistiendo en el judaísmo. Posteriormente, antes de su muerte en 1416, parece que accedió a ello.

Salomón Ha Levi, antes de renegar de su religión debido a la inquision y pasar a llamarse Pablo de Santa María, había sido padre de 

1º.- Gonzalo García de Santa María (de once años de edad en 1390). Doctor en leyes; Obispo de Astorga.

 

2º.- Alfonso García de Santa María (de seis años de edad en 1390), alias Cartagena; sucesor de su padre como Obispo de Burgos.

 

3º- Pedro de Cartagena, (de tres años de edad en 1390). Fundador de la casa Cartagena en Burgos. Regidor de Burgos; militar destacado con los reyes Juan II y Enrique IV de Castilla; procurador en Cortes por Burgos. En el año 1440 se fundó el mayorazgo de Cartagena, que había de representar la descendencia troncal de Pablo de Santa María, adoptando como propio el apellido Cartagena. Su primer poseedor fue este Pedro de Cartagena, que en 1440 era regidor de Burgos. Pedro de Cartagena casó primero con María de Sarabia y en segundas nupcias con Mencía de Rojas. Fue padre de

3.1.- Alfonso de Cartagena y Sarabia.

3.2.- Alvaro de Cartagena y Sarabia..

3.3.- Lope de Cartagena y Rojas.

3.4.- Alvar Sánchez de Cartagena y Rojas.

3.5.- María de Cartagena y Sarabia.

3.6.- María de Sarabia.

3.7.- Elvira de Cartagena y Rojas.

 

4º.- Alvar Sánchez de Cartagena (de dos años de edad en 1390). Miembro del Consejo Real; diplomático; gobernador de Toledo; emisario en varias ocasiones del rey Juan II de Castilla.

 

5º.- Unica hija de Pablo: María de Santa María (de ocho años de edad en 1390). Casó en Burgos con un hijodalgo que pertenecía a la familia Covarrubias.

 

Los descendientes de Santa María entraron en muchas familias de la nobleza castellana por medio del matrimonio; ofrecían poder y dinero a cambio de nobleza. Como ejemplo, tenemos el caso de Pedro Osorio de Velasco, que tuvo algún inconveniente para ver reconocida su nobleza cuando solicitó hábito de Santiago. Era descendiente -en sexto grado por parte de madre- de Pablo de Santa María. Reunió dictámenes de teólogos y catedráticos en pro de su pretensión; puso de su parte al rey Felipe III; obtuvo un breve del papa Clemente VIII en 1603 declarando su linaje apto para todos los honores… y había muerto ya cuando en 1604 Felipe III, por real cédula, le concedía el hábito. Pero, en adelante, los que llevaran el apellido Santa María, pensarían que era mejor no intentar hábito alguno, por no exponerse a las iras inquisitoriales.

 

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Judíos forzados a la conversión son los Benei Anusim

La comunidad judía en España no gozó de paz ni con cristianos ni con musulmanes, a penas breves periodos de calma, más por intereses políticos de unos y otros dominadores que por un deseo real de convivencia. Perseguidos y acosados por cristianos y musulmanes, finalmente los judíos españoles fueron forzados a tomar una decisión, convertirse, aceptar el exilio, o morir en las hogueras de la inquisición. Los descendientes de aquellos judíos forzados a la conversión son hoy los Benei Anusim. Y han comenzado a recuperar sus raíces y su identidad robada.

En la Península Ibérica, cuando todavía estaba dividida en varios reinos, cientos, miles de judíos fueron forzados a convertirse al catolicismo. La iglesia catolica  incitaba al odio y los reyes catolicos  los abrumaban con impuestos “especiales” , hasta que todo culminaría con el decreto de expulsión, la conversión forzada o la muerte. Los judíos que se quedaron, tuvieron que sobrevivir, muchas veces en silencio, ocultándose a cada instante de las miradas inquisitoriales de sus vecinos, las denuncias y finalmente los tribunales del “santo oficio”. Y todo en nombre de jesus.

Pero la iglesia catolica no contaba con que el espiritu del pueblo de Israel, siempre sobrevive a sus enemigos. Después de 500 años de infamia, miles de descendientes de aquellos judíos forzados a convertirse al catolicismo  han renacido de sus cenizas. Ni la iglesia, ni la Inquisición Española, ha podido con ellos. Israel vive, y vivirá siempre.

Moraleja…….La Sangre siempre llama.

 

Videos Sefardies

Vocabulario Ladino 

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“Sefardita” o “Sepharad”

Sefardita es una palabra que aparece desde la antigüedad entre los judíos del viejo Templo, y se usaba para referirse a “Sepharad” que no es más que la península de Iberia en España. Abarcaba de manera indivisa Portugal y España

En  la Biblia en el Libro de Abdias se refiere a ella como a Tarsis (tartesos) y “Sarphat” (Francia).

En tiempos bíblicos “Sepharad” era la indicación para los judíos de los países de ultramar del oeste colonizados por los Fenicios. Jonatán dijo en el “Targum” que muchos refugiados de Jerusalén fueron a vivir a las ciudades de Iberia. La literatura bíblica judía identifica a “Sepharad” con Portugal y España. “Sepharad” significa una persona judía nacida en España y Portugal.

La intolerancia religiosa que vivió España y que culminó con la expulsión de judíos y árabes, en 1492 por parte de los Reyes Católicos marcaría un ante y un después en la historia de esos dos pueblos.

En el marco de terror impuesto por La Inquisición Española, entre los judíos aparece el converso. Un nuevo y fascinante retrato emergió de los descendientes de estos judíos secretos  que disfrazados de católicos o protestantes   guardaron vivas las tradiciones clara manifestación de sus orígenes judíos.

En la actualidad muchas familias celebran el Encendido de las Velas los viernes por la noche, circuncidan a sus hijos  recién nacidos, comen pan delgado en la Pascua o Semana Santa, se acostumbraron a comer una variación de los panes ácimos o Matzo, pan sin levadura, conocido como tortilla o arepas, hechas de maíz molido, usan nombres bíblicos, y mantienen las tradiciones familiares de no comer cerdo o puerco.

La estirpe de los judíos sefarditas de la Península Ibérica hablaron y aùn lo hacen en algunas zonas, un dialecto judeo-español y escrito en caracteres hebreos, llamado “ladino”.

En España y Portugal , durante la Edad Media, cristianos. árabes y judíos convivieron y colaboraron amistosamente, pero nunca hubo una completa fusión racial, religiosa ni cultural. Las leyes judías prohibían los matrimonios mixtos. También estuvieron prohibidos por leyes cristianas desde el Concilio de Elvira en 306. Sin embargo, las leyes no se aplicaban estrictamente. Las persecuciones antisemitas durante la época visigoda inclinaron a los judíos españoles a aliarse con los invasores musulmanes, a los que consideraron como libertadores. Los árabes premiaron esta colaboración asignando a las comunidades judías el control de ciertas plazas importantes. Estas comunidades se desarrollaron rápidamente y adquirieron gran prosperidad, como en Córdoba, Sevilla, Granada, Toledo. La época del Califato de Córdoba marcó el apogeo de los árabes y los judíos españoles de Andalucía.

El judío cordobés Moisés ben Maimón o Maimónides (1135-1204), llamado por algunos el Santo Tomás del Judaísmo, fue el filósofo judío más importante de la Edad Media. Su gran labor fue fundamentar el judaísmo sobre los principios de la razón. La invasión de los Almohades le obligó a huir de Córdoba, residiendo en Almería. Luego emigró a Fez, y más tarde a El Cairo, donde fue médico de sultán Saladino. Su obra maestra es la Guía de los dubitantes, donde intenta la reconciliación entre la razón y la fe religiosa. Otra luminaria judía de la Edad Media española fue el poeta Yehuda Halevi, toledano del siglo XI.

Las invasiones posteriores de los fanáticos Almohades, que trataban de purificar el Islam, persiguieron tanto a los judíos como a los cristianos. Un gran número de ellos se vieron forzados a huir a tierras cristianas. Durante la reconquista, a medida que los ejércitos cristianos avanzaban hacia el sur, los reyes concedían privilegios a los judíos, con el fin de repoblar las ciudades reconquistadas. La población judía creció, llegando a ser la más importante de Europa. Los judíos eran grandes emprendedores comerciales, médicos, recaudadores de impuestos y hasta consejeros de reyes. Servían a los grandes señores como antes habían servido a los árabes. Tuvieron un papel importante en el desarrollo de la economía y de la vida intelectual española. Un autor americano, William Thomas Walsh, calcula que a finales del siglo XIII la población judía en Castilla debía aproximarse a los cinco millones, ya que cada varón judío adulto debía pagar al año un impuesto de tres maravedises, y en 1284 se recaudaron 2.561.855.

Durante la mayor parte de la Edad Media, judíos y cristianos convivieron en paz y armonía, en contraste con el resto de Europa. Si había un lugar donde los judíos pudieran sentirse seguros, era en España.

Inglaterra y Francia habían expulsado a los judíos en los siglos XIII y XIV respectivamente por presión de las clases más elevadas de la sociedad, que temía la competencia económica de los hebreos. Parte del pueblo, resentía la riqueza y el poder que los judíos habían acumulado y que se expresaba en la usura. Se miraba con recelo el separatismo social y su orgulloso exclusivismo religioso, racial y cultural. Fue hacia finales del siglo XIV cuando en diversas localidades estallaron tumultos dirigidos contra los judíos, como en Sevilla en 1391. Los desórdenes se extendieron a otras partes de Andalucía, Castilla, Barcelona. Los reyes intervinieron en favor de los judíos, ordenando la reconstrucción de las aljamas destruídas. A pesar del orgullo y exclusivismo judío, y de las prohibiciones de las leyes, hubo muchos matrimonios mixtos entre judíos y cristianos.

Se calcula que el número de hebreos que practicaban el judaísmo en el reino de Castilla antes de la expulsión en 1492 era solamente de unas 35.000 a 40.000 familias. Entre los conversos más ilustres hay que destacar a Salomón Halevi, rabino mayor de Burgos, convertido con toda su familia al cristianismo en 1390, adoptando el nombre de Pablo de Santa María. Llegó a ser canciller de Castilla y obispo de Burgos.

El colaboracionismo de los judíos del siglo VIII con los invasores árabes fue el caldo de cultivo de la posterior expulsión pues no había desaparecido de la memoria de los españoles. A finales del siglo XV, cuando estaba a punto de consolidarse la unidad nacional, existía la creencia más o menos justificada, de que elementos judíos, por sus relaciones con los árabes del norte de Africa, representaban un peligro para el Estado.

La reina Isabel, logró la unidad nacional con la conquista de Granada y trató de forjar una unidad religiosa que disminuyera el problema político. Promulgó el edicto de expulsión para aquellos judíos que no adoptaran el cristianismo. Muchos optaron por la conversión, otros prefirieron el exilio, extendiéndose por las regiones del norte de Africa, Turquía, y los Países Bajos. Los que quedaron en España estaban ya casi completamente asimilados medio siglo después. Los que partieron, llamados sefarditas, continuaron hablando y escribiendo castellano hasta nuestros días. En fechas más recientes, muchos de los sefarditas han emigrado a Israel, donde irónicamente son considerados ciudadanos de segunda clase, pues existe una discriminación innegable de parte  de los israelíes procedentes del norte y centro de Europa, que es algo ridiculo!.

Después de la expulsión de judíos en 1492, los sefarditas se asentaron en el Norte de Africa, Italia, Egipto, Palestina, Siria, los Balkanes y el Imperio Turco.

Más tarde, estas comunidades fueron reforzadas con más refugiados provenientes de Portugal.

Otros grandes grupos se ubicaron en Holanda, las Indias Occidentales y Norteamérica.

Ellos y sus descendientes fundaron las comunidades judías de Hamburgo, Ámsterdam, Londres y Nueva Ámsterdam, mejor conocida como New York City en Estados Unidos. Al haberse trasladado a tierras más tolerantes, muchos de estos conversos abiertamente volvieron al judaísmo.

DESCUBRIMIENTO” DE AMERICA LATINA

La llegada de Cristóbal Colón y el descubrimiento de América  fue una fuente de controversias entre los especialistas y la contribución de judíos y conversos al descubrimiento de América parece haber sido de suma trascendencia.

Historiadores como Salvador de sostienen que los Colombo descendían de judíos mallorquines (xuetas o chuetas) establecidos en Génova en el siglo y que Cristóbal Colón era un converso.

Cuando el almirante llegó a Portugal se casó con Felipa Moniz, cristiana nueva de origen judío. En Portugal, Colón obtiene ayuda de los judíos de alli  para su proyecto, así como apoyo científico a través de mapas, tablas de astronomía y los trabajos de Abraham Zacuto.

En Castilla es ayudado por el duque de Medinaceli, nieto de una judía. En la corte le ayudaron también Abraham Senior y Ashaq Abravadel, colaboradores de la reina, y en su favor intervinieron los conversos Juan Cabrero, Alfonso de la Caballería y Luis de Santángel.

Este último adelantó 70.000 ducados para financiar la empresa.Entre los tripulantes de las naves figuran un intérprete de hebreo y varios hombres de origen judío. Entre los 120 navegantes del primer viaje no había ningún sacerdote católico.

Es importante la historia de Colón y del marinero morisco Rodrigo de Triana.

Rodrigo de Triana fue un marinero de origen musulmán, miembro integrante del primer viaje americano de Cristóbal Colón. Su verdadero nombre era Juan Rodríguez Bermejo, un morisco procedente de Los Molinos en Sevilla. Formó parte de la tripulación del primer viaje de Colón a América, y pasó a la historia por ser el primero en divisar tierra desde su puesto de vigía en La Pinta, en la madrugada del 12 de octubre de 1492.

Lo que Rodrigo avistó fue una pequeña isla del archipiélago de las Lucayas en las Bahamas. Su nombre indígena era Guanahaní y Colón la llamó San Salvador Rodrigo de Triana no pudo cobrar los 10.000 maravedíes de recompensa que habían prometido los Reyes Católicos al primero que divisara tierra, ya que Colón adujo haberla visto antes que él y se embolsó la suma.

En 1525, Rodrigo de Triana participó en la expedición del fraile dominico García Jofre de Loaisa (1480-1546) a las Molucas.

Leer un poco sobre  

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Los Estatutos de Limpieza de Sangre:La semilla de la intolerancia

Los Estatutos de Limpieza de Sangre moldearon el espíritu del pueblo español en el sentido de otorgar mucha importancia a la genealogía, a los linajes, a la cuna y al nacimiento de las personas.

El exagerado aprecio por los títulos de nobleza, de los blasones y de los escudos de armas tiene su raíz en  la discriminación religiosa.

En un curso dictado por Pablo Chami en el Centro de Investigación y Difusión de la Cultura Sefardí en el año 2000,  en Buenos Aires, este historiador explicó   que a través de los estudios de los Estatutos de Limpieza de Sangre estos eran reglamentaciones que impedían, a los conversos y a sus descendientes, ocupar puestos y cargos en diversas instituciones, que podían ser de carácter religioso, universitario, militar, civil o gremial.

Los Estatutos aparecen en España durante el siglo XV en forma aislada, pero, durante el siglo XVI, fueron puestos en vigencia sucesivamente por todas las congregaciones religiosas, militares y civiles.

Los conversos eran aquellos judíos que se habían convertido al cristianismo por la fuerza, ya sea durante los disturbios de 1391, luego en las controversias religiosas entre judíos y catolicos en las décadas siguientes y, finalmente, aquellos que adoptaron la vía de la conversión, ante el Edicto de Expulsión de los Reyes Católicos.

Los Estatutos de Limpieza de Sangre son estatutos raciales y descriminatorios, pues se dependia del origen, linaje  y la ascendencia de una persona, y no de algún crimen o falta cometida.

El crimen es pertenecer a la “Casta de judíos nuevos” y con eso desde el fin de la Edad Media, desde España, se siembra la semilla del racismo, la discriminación y la intolerancia.

Y ese germen de fanatismo y persecución racial permearea todas las instituciones de América hasta nuestros días.

Surgen en instituciones religiosas o universitarias, como estatutos particulares de dicha orden o universidad. No responden a una ley o disposición general,y al comienzo los reyes y el papado se opusieron a los Estatutos. Fue con el correr del tiempo y de los acontecimientos, que la Iglesia Española los adoptó y los reyes dictaron leyes al respecto.

En cuanto a las instituciones religiosas, en 1496, a instancias de Torquemada, obtiene del papa un estatuto para el monasterio dominico de Santo Tomás de Aquino, en Ávila; en 1531 se excluye a los conversos de toda la orden de Santo Domingo; en 1525 se establece entre los franciscanos; la Iglesia de Sevilla en 1515; Córdoba en 1530; tan tarde como en 1547, en la Iglesia de Toledo, que era donde residía el primado de España. Con esto quedan los conversos excluidos de todas las ordenes religiosas de España.

Los Reyes Católicos que,  se opusieron a los estatutos de la orden jerónima, dieron dos pragmáticas en el año 1501 por las cuales ningún reconciliado por delito de herejía, ningún hijo ni nieto de quemado hasta la segunda generación pudiese tener oficio de Consejero real, oidor, secretario, alcalde, alguacil, mayordomo, contador mayor, tesorero, ni ningún otro cargo, sin especial permiso de la corona.

Ahora la limpieza de sangre tenía carácter legal.

Durante el siglo XVI, a pocos años del descubrimiento de América, comienzan a establecerse distintas disposiciones que impiden a los judíos embarcarse hacia el Nuevo Continente. Numerosos edictos figuran en la Recopilación de las Leyes de Indias, que impedían a los conversos, sus descendientes y a los reconciliados por la Inquisición, trasladarse a América. Las reiteraciones son indicio de que muchas veces fueron burladas éstas disposiciones.

Estos Estatutos siguieron en vigencia hasta la época de la Independencia de América. Los que querían ingresar en las filas del ejército al servicio de España, durante el virreinato, debían probar su limpieza de sangre para ser admitidos.

Cada institución implementaba su propio sistema de  probanza de limpieza de sangre así como la cantidad de generaciones que debían transcurrir hasta que un individuo fuera considerado “limpio”.

En general, las probanzas eran demostradas por testigos, y sus declaraciones firmadas ante escribano. Normalmente cinco testigos debían dar fe del conocimiento del solicitante, de su buen nombre y de su pureza de sangre, además de no poseer antecedentes con la Inquisición, tanto él como su familia, por varias generaciones, llegando en algunos casos hasta siete.

Es por ello que los conversos fueron separados en primer término de los puestos de escribanos, pues se cometían muchas trasgresiones a éstos estatutos. De cualquier modo, testimonios falsos eran motivo de inquisición.

Los Estatutos de Limpieza de Sangre moldearon el espíritu del pueblo español en el sentido de otorgar mucha importancia a la genealogía, a los linajes, a la cuna y al nacimiento de las personas. El exagerado aprecio por los títulos de nobleza, de los blasones y de los escudos de armas.

En el sentido contrario, un desprecio por aquellos que no los poseyeran y eran considerados inferiores. Por medio de los Estatutos, les eran negado todo tipo de honores y la posibilidad de cualquier ascenso social en una institución.

Esto trajo como consecuencia una estratificación cristalizada de la sociedad española, lo que impidió el recambio social y la renovación de la clase dirigente y de sus ideas.

Como extensión para América, se manifestó en considerar a los criollos latino americanos como seres inferiores, no dignos de gobernarse, designando en casi todos los puestos de la colonia a los nacidos en la Península, negando posibilidades a los nacidos en el suelo criollo americano. Esta diferencia fue los que más influyó como argumento para convencer a los patriotas criollos americanos de la necesidad de la independencia.

Hasta la independencia de América, todavía seguían vigentes los Estatutos de Limpieza de Sangre españoles. y algunos ejemplos se pueden ver por ejemplo en la Argentina en los estatutos de la familia del  General Carlos maría de Alvear y Balbastro y  los de Justo Rufino de San Martín hermano del Libertador de América, don José de San Martín

Luego de la independencia cayeron en desuso los Estatutos de Limpieza de Sangre, los escritos, y las probanzas de limpieza, sin embargo, se perciben rastros de estos estatutos  en las admisiones de muchas instituciones, sean las Fuerzas Armadas, en el Poder Judicial, en los puestos de Relaciones Exteriores, en las cátedras universitarias, en ciertos clubes exclusivos, donde existe la bolilla negra.

En el área de Sudamerica  es muy importante la comunidad hebrea que se instala en la costa de Venezuela y que desde allí influye en toda la costa caribeña.

La presencia judía sefardí en Venezuela se remonta hasta los mismos tiempos del descubrimiento y conquista del nuevo continente. Importante fue la contribución judía al desarrollo del comercio marítimo durante la colonia y a la causa de la independencia. Fraternales fueron las relaciones del Libertador Simón Bolívar con el judío de Curazao Mordejai Ricardo y con los hermanos Ricardo y Abraham Meza quienes le brindaron su hospitalidad a raíz de la caída de la Primera República. Fueron los judíos holandeses de los primeros en ofrecer ayuda al Ejército Libertador y se sabe de varios de ellos que lucharon en sus filas.

A mediados del siglo XVII hay judíos marranos viviendo en Caracas y en Maracaibo. Hacia 1693 un grupo de judíos procedente de Curazao se asentó en Tucacas, desapareciendo al poco tiempo sin dejar rastros.

Coro será la sede de la primera comunidad judía en la América hispana libre al contar en 1830 con diecinueve familias residentes y un lote destinado a cementerio.

Muchas familias dominicanas tienen familia y ancestros en familias de Coro. En 1848 contaba con 160 almas y oficios religiosos regulares. Hoy extinta, la pequeña comunidad judía de Coro ha contribuido, a través de sus descendientes, al desarrollo de esa región y del país. Similar es el caso de Barcelona, en el oriente del país, donde hacia 1844 estaban establecidos algunos judíos procedentes de Marruecos que obtendrán en 1875 permiso para edificar un cementerio.

Es hacia finales del siglo XIX que se encuentran nuevos núcleos de familias judías marroquíes en ciudades como Puerto Cabello, Villa de Cura, Carupano, Río Chico, Maracaibo, Barcelona, Barquisimeto, Los Teques, Valle de La Pascua, Calabozo, Maracay y principalmente Caracas. En 1894 se festejó en la capital la llegada del primer sefer torá para los servicios religiosos que entonces tenían lugar en casa de los hermanos Pariente. A comienzos del nuevo siglo existen en la ciudad importante firmas comerciales pertenecientes a judíos. Otros hebreos se destacan en el ejercicio de la medicina y otras profesiones. Fue largo el camino que recorrieron los judíos de Caracas para tener un cementerio propio, lo que ocurrió en 1916 con la inauguración del que hoy se conoce como el primer panteón de la AIV en el Cementerio General del Sur 

El inicio de la comunidad judía sefardí organizada en Venezuela tiene lugar el 22 de febrero de 1907 con la fundación de la Sociedad Benéfica Israelita, que para entonces contaba con 178 miembros. Esta dará paso en 1919 a la Sociedad Israelita de Venezuela. Para entonces los rezos se efectuaban en casas privadas de Caracas, Los Teques y La Guaira, donde vivían varios correligionarios. Con el propósito de fusionar los distintos oratorios se funda el 29 de junio de 1930 la Asociación Israelita de Venezuela que hoy agrupa a la comunidad sefardí de Venezuela.

En República Dominicana sería muy llamativa la política llevada a cabo por el régimen de Trujillo.

Ya en 1938, en la conferencia de Evian en Francia, evento promovido por estados Unidos, un representante del gobierno dominicano, Virgilio Trujillo manifestó que ” el gobierno de nuestro país se encontraba dispuesto a recibir 100 mil refugiados europeos” . La medida no tenía otro fin que el de la propaganda para tratar de contrarestar la mala impresión a nivel mundial que había tenido el conocimiento de la matanza de haitianos en 1937.

A pesar de que los judios sefarditas tenian una consolidada base e historia de establecidos y prosperos en la Republica Dominicana via Gregorio Luperon. En el libro de Isaac Asimov , llamado La Tierra de Canaan, por ejemplo se encuentran datos de que muchos  judios fueron invitados a venir al pais de RD desde curazao por Gregorio Luperon, quien los admiraba y los protegio.

Luego Ulises Hereaux (Lilis), trajo una buena cantidad de alli y hasta autorizo el primer cementerio judio en RD. Sin embargo, tambien se publico otro  libro en New York sobre la independencia Dominicana del 1884, en el que narra que todos!! esos muchachos eran la segunda generacion de familias judias dominicanas.  Hubieron muchos   ilustres, como el presidente Francisco HENRIQUEZ Y CARVAJAL, que si mal no recuerdo emigro a esta desde Cuba, y a la vez padre de Pedro Henriquez Urena, Max H. y Camila. La propuesta de recibir los 100 mil refugiados europeos debido al gran conflicto de la segunda guerra mundial se dio.

Supuestamente la propuesta estaba dirigida a recomponer la imagen del gobierno dominicano, fue acogida y tomada en cuenta por un millonario judío residente en Estados Unidos. James Rosemberg, de común acuerdo con la representación diplomática dominicana fundó la Dominican Republic Settlemnet Association(D.R.S.A.) junto a otros judíos. Esa asociación firmó un acuerdo con el gobierno dominicano para el establecimiento de refugiados judíos en el país.

En mayo de 1940 llegó el primer grupo compuesto por 750 refugiados judios huyendo del holocausto que fueron asentados en  tierras donadas en la provincia de Puerto Plata, municipio de Sosúa. Trujillo cobró a D.R.S.A un millón de dólares.  Sosua les dio  la bienvenida!!

No es cierto que la comunidad de refugiados recien llegados guardó un perfil bajo y se mantuvo un poco aislada de todo contacto  inclusive la comunidad de Puerto Plata, de haber sido asi, ellos en Sosúa y su gente no le hubieran dado la relevancia y el lanzamiento turistico que logro Puerto Plata , ya que las tierras donadas no eran cultivables.

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Comunidades Sefardíes en América Latina (I)

BOLETIN GENEALOGICO DE SEFARDI TREE

Comunidades sefardíes en América Latina: PASADO Y PRESENTE
Este artículo es un reporte preliminar de un estudio que pretende reconstruir el mapa actual de la diáspora sefardí en América Latina y examinar los lazos entre identidad étnica y religiosidad. Forma parte de una proyecto de investigación sobre las comunidades sefardíes en América Latina, cuyos objetivos son recolectar documentos orales y escritos de los judíos del Medio Oriente y Noráfrica en América Latina, para fomentar la investigación y la enseñanza universitaria, y preparar la infraestructura para otros estudios comparativos 1.

El propósito de este artículo es analizar la composición étnica y las características principales de las organizaciones sefardíes de

Argentina

Brazil

Cuba

Curazao

Dominican Republic

Nicaragua

Puerto Rico

Leer mas en  Comunidades Sefardíes en América Latina (II)

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Comunidad judía de Rodas, una isla Griega

La Comunidad judía de Rodas, una isla Griega

Ha habido una presencia judía en Rodas, una isla de Grecia  por 2.300 años.  Ellos fueron, a veces, perseguidos por los romanos, los Caballeros Hospitalarios, y otros gobernantes de las islas. Durante el dominio otomano, sin embargo, los Judios de Rodas prosperaron, y muchos sefardíes expulsados ​​se establecieron allí, sobre todo en la ciudad de Rodas, donde construyeron muchas sinagogas (había seis personas, incluyendo Shalom Kahal, en la Judería, a la vez). La Sinagoga Kahal Shalom fue construido en 1577 (5338 del calendario hebreo), y ha estado en uso desde entonces.

 

La sinagoga y sus adoradores prosperó bajo el dominio otomano en el siglo XX. Sin embargo, el Reino de Italia se hizo cargo de las islas del Dodecaneso, en 1912, y un gran número de los Judios de Rodas había comenzado a emigrar durante la década de 1930, como se sentían amenazados por el régimen fascista italiano.

Cuando el gobierno fascista italiano cayó, la isla cayó bajo el control directo alemán, y más de 1.550 de los restantes 1.700 Judios fueron deportados y encontraron la muerte en campos de concentración, en gran parte para poner fin al uso de Kahal Shalom. Kahal Shalom era el único de los cuatro sinagogas en la Judería a la hora de sobrevivir a los bombardeos durante la Segunda Guerra Mundial. Hoy en día, Kahal Shalom es utilizado para los servicios durante el verano, cuando hay una afluencia de turistas judíos y Rhodeslis (Judios procedentes de Rodas), ya que hay sólo 35 Judios en la isla hoy en día), y es la sede para el Museo Judío de Rhodes.

Siguiente información es proporcionada por la Comunidad Judía de Rodas.

La historia de la Comunidad Judía de Rodas

Antecedentes históricos
La solución de los Judios en Rodas se menciona por primera vez en el Libro de los Macabeos y su origen se remonta al siglo segundo Prueba de la presencia judía en Rodas ha permanecido inmutable durante muchos siglos. Las estrechas, callejones arqueados, pavimentada medieval de la “Judería” (judío) llevan trimestre hasta hoy símbolos judíos. El historiador Josefo también menciona a los Judios de la isla en el siglo primero después los textos históricos confirman su presencia durante el siglo 12. En 1116, el viajero español rabino Benjamín de Tudela visitó la isla y escribió en su “Itinerario”, que se encontró con 400 a 500 Judios que viven allí. Este número aumentó considerablemente cuando, en 1280, Judios de Aragón se unió a ellos.

Un viajero italiano Rabí, ¿quién visitó Rodas en 1467, citado en su carta todavía se conserva en Florencia: “Nunca me he encontrado una comunidad judía en la que todos, desde el mayor al más joven, es tan inteligente que tiene el cabello largo y aspecto tiene? príncipes. Los Caballeros Hospitalarios de Rodas de visitar los hogares judíos regularmente con el fin de admirar los bordados hermosos. “

Los Judios de Rodas también se sabe que han sido fervientes defensores de la ciudad contra los turcos en 1480. Tras el ataque turco contra la isla, sólo 22 familias judías sobrevivieron. A pesar de su miedo a los ataques turcos, se las arreglaron para estar firmes y continuar con sus vidas. En el siglo 16 muchos Judios fueron expulsados ​​de Rodas después de una resolución aprobada por el Consejo de los Caballeros. A las familias judías poco más tarde llegó el nuevo de Tesalónica, y como resultado, Rhodes se convirtió en un centro sefardí importante. Gracias a la creación de muchas sinagogas y escuelas rabínicas, y al floreciente comercio durante los cuatro siglos que siguieron, la comunidad judía ha ganado una posición especial. Textil y ricos comerciantes de seda co-existido con armeros, artesanos, encuadernadores y tejedores.

A partir de 1888 el programa educativo de la Alianza Israelita Universal Escuela comenzó a funcionar gracias a las donaciones de Edmond Rothschild. Los niños y niñas de la escuela comenzó a funcionar en 1901 y 1902. La escuela fue destruida en los bombardeos de 1943.

Los Judios de Rodas vive en dos cuartos, con dos sinagogas y los viajeros que visitaban la isla hablaban de su piedad y su preocupación por las cuestiones teológicas.

En 1941 había alrededor de 1.800 Judios que viven en Rodas. Tuvieron cuatro sinagogas. El “Shalom” Sinagoga, en el cruce de las calles y Dosiadou Simiou, así como el antiguo cementerio judío, sobrevivió a la Segunda Guerra Mundial. La sinagoga fue construida en el siglo 12, fue destruido durante la guerra entre los turcos y los Caballeros y fue reconstruida en el final del siglo 15.

Ocupación alemana del Holocausto 1933-1945
Desde septiembre de 1943 hasta julio de 1944, mientras que los alemanes estaban arrestando, y el desplazamiento de Judios en toda Grecia, no se tomaron medidas en contra de los Judios que viven en Rodas. Esto alivió los temores iniciales y se entregó a los miembros de la comunidad judía la falsa impresión de paz y esperanza de que nada grave iba a ocurrir. Sólo unos pocos Judios jóvenes, arriesgando sus vidas, se atrevió a escapar en botes inestable a las costas turcas. El resto esperaba y esperaba.

Mientras tanto, los nazis estaban preparando su plan criminal para el desplazamiento y la eliminación de los Judios. A mediados de julio de 1944, el Mando Alemán ordenó a los Judios a residir exclusivamente dentro de los límites de la ciudad de Rodas o en los pueblos de Trianta Kremasti y Villanova (ahora conocido como Paradisi). Estos fueron los lugares donde habían huido para escapar de los bombardeos, en una distancia de no más de doce kilómetros de la ciudad.

Pocos días después, el 18 de julio de 1944, un oficial alemán se presentó en la casa del presidente de la comunidad judía y le dijo que, de acuerdo con las órdenes del comandante alemán, todos los varones judíos mayores de 16 años tuvo que aparecer a la mañana siguiente en la antigua sede de la Fuerza Aérea Italiana. Tuvieron que traer consigo sus documentos de identidad y sus permisos de trabajo. Este truco hace creer a todos que se reunieron con el fin de ser enviados a trabajos forzados.

En la mañana siguiente, dos oficiales de las SS, que fueron enviados desde el “Comando Rosenberg” en Atenas, entró en la habitación acompañado de un intérprete. La brutalidad y la amenaza, se tomó los documentos de las manos de los Judios se reunieron en la sala. Se asignó a la presidenta de la Comunidad la tarea de informar a las mujeres a unirse a sus maridos en las 24 horas, de lo contrario les dispararían. También tenían que llevar consigo todas sus pertenencias: joyas, monedas de oro, billetes de banco, algunos objetos personales y los alimentos.

En la confusión que siguió, y en su ignorancia, las mujeres no podían hacer nada más que obedecer la orden. El 20 de julio, casi todos los Judios de Rodas había sido capturado y se llevaron a cabo en este campo de concentración improvisado. Los alemanes empezaron, con una brutalidad enorme, teniendo todo lo valioso de ellos. Mientras tanto, los alemanes estaban saqueando las casas de los Judios que habían sido rápidamente abandonada. El alto mando italiano se vio obligado a emitir una orden según la cual todos los bienes judíos reales y bienes fueron confiscados en favor del Estado italiano.

En este punto hay que mencionar la postura humanitaria demostrada por el cónsul turco, Selahettin Ulkumen, que intervino para salvar no sólo a los ciudadanos turcos, sino a familias enteras, así, incluso en la más remota prueba de su ciudadanía turca. Se las arregló para salvar de los nazis de aproximadamente 40 Judios que de otro modo habría sido llevado a la muerte. De sus actos, se le concedió después de la Guerra el título de “Justos entre las Naciones” por Yad Vashem.

El orden para la salida fue al mediodía del domingo 23 de julio. Una interminable cola de Judios puso en marcha. Fueron más de 1.600 hombres, mujeres, niños y ancianos. Algunos estaban arrastrando sus pertenencias tristes, otros se los lleva sobre sus espaldas. Algunos no estaban lo suficientemente rápido como camina. Los guardias, que seguían el archivo acompañado por alsacianos salvajes, se les golpeaba con sus reservas de rifle. La cabeza baja, que pasa a través de la ciudad. Las calles estaban vacías mientras que los alemanes habían dado la voz de alarma por los ataques aéreos. Una vez que llegaron al puerto, que fueron lanzados en tres buques de carga muy viejo. La presencia de Judios en la isla, que se remonta muchos siglos atrás, terminó en aquel triste día del verano de 1944.

El curso de Rodas hasta el puerto de El Pireo fue horrible. Hacía muchísimo calor y los vasos estaban tan llenos que los de los lances de carga no podía subir ni siquiera para tomar aire. Siete personas murieron en el transcurso de la travesía y sus cuerpos fueron arrojados al mar.

Llegaron al puerto de El Pireo, el 31 de julio de 1944 y fueron llevados inmediatamente al Haidari, donde fueron humillados sin piedad. La Cruz Roja no se le permitió a darles comida y agua hasta 36 horas después de su llegada. Las mujeres fueron separadas de los hombres. Ellos fueron despojados de la manera mostbarbaric para asegurarse de que tenían joyas de no más de ellos.

Los alemanes, en un aparente intento de romper su moral estaban golpeando a hombres, mujeres y niños, a veces hasta la muerte. Durante los tres días de su estancia en el campamento de Haidari, otros diez de los Judios de Rhodes murió.

El 3 de agosto, después de haber extraído los dientes de oro y copas, los alemanes llevaron los Judios en los vagones de los animales. Ponen 65 personas en cada vagón y sellado de las puertas. Eso fue lo último “envío” de Judios de Grecia. El viaje a Polonia duró 13 días. Cerca de 100 personas murieron durante el viaje y sus cuerpos fueron arrojados en los campos a lo largo de las líneas de ferrocarril. Que llegó a Auschwitz el 16 de agosto y, después de la horrible “selección” procedimiento, 1.200 personas, quienes fueron juzgados demasiado débil para trabajar, fueron enviados inmediatamente a las cámaras de gas y los crematorios. El resto fue enviado a trabajos forzados en las canteras, las minas de carbón y en los ferrocarriles. Las mujeres fueron violadas, esterilizados y utilizados en los experimentos inhumanos, sin piedad.

A pesar de su corta estancia en el campamento, la mayoría murió de las dificultades, debilidades y enfermedades. Sólo 150 sobrevivieron: 120 mujeres y 30 hombres. Vale la pena mencionar sin embargo que, incluso después de su liberación por las fuerzas aliadas, muchos de ellos murieron de agotamiento como lo habían convertido en esqueletos vivientes.
Período posterior a la  II Guerra Mundial
Antes de la 2da guerra mundial, las comunidades judías de Rodas y Kos número 1.900 miembros. Después de la liberación de su población total no más de 200 personas.

Hoy en día hay cerca de 40 Judios que viven en Rodas, que practican su religión en la Sinagoga de la Comunidad. Sin embargo, vale la pena mencionar que la sinagoga está abierta también al público que lo visita por su gran interés histórico y arquitectónico. En 2002 el Ayuntamiento aprobó la construcción de un Monumento a las Víctimas del Holocausto en la plaza de los Mártires Judíos, en el lugar donde el barrio judío que solía ser. El cementerio judío de la isla aún se conserva.

Por favor, póngase en contacto con nosotros para un viaje, alojamiento, para pasar Shabat en la Comunidad Judía de Rodas, la organización de eventos (bodas, Bar Mitzvah), o simplemente para visitar.

Los precios son por encargo

Recurso de Viajes Hebreos, Biblicos y Judio

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Sephardic Heritage


The Sephardic heritage  has a rich spiritual and cultural legacy that encompasses every aspect of  individual and communal life. Many young men and women of Sephardic descent are proud of their background, but lack specific knowledge of Sephardic customs, rituals, history, philosophy, and halacha.

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La Santa Inquisición

1.La Santa Inquisición   Tribunal del Santo Oficio Inquisitio Haereticae Pravitatis Sanctum Officium .
 

2.1. Los orígenes
Eran instituciones dedicadas a la supresión de la herejía en el seno de la Iglesia Católica.
La Inquisición medieval, de la que derivan todas las demás, fue fundada en 1184 en la zona de Languedoc (sur de Francia) para combatir la herejía de los cátaros.

3.2. Los orígenes en España
Fue una institución fundada en 1478 por los Reyes Católicos para mantener la ortodoxia católica en sus reinos.
Tiene precedentes en instituciones similares existentes en Europa desde el siglo XIII.
La Inquisición española estaba bajo el control directo de la monarquía.
4.Francisco de Goya
5.3. La Inquisición española
La Inquisición Española fue creada en 1478 por una bula papal con la finalidad de combatir las prácticas judaizantes de los judeoconversos españoles.

6.3. La Inquisición española
Se implantó en todos los reinos de España, en Sicilia y Cerdeña (que entonces formaban parte de de la Corona de Aragón) y en los territorios de América (hubo tribunales de la Inquisición en México, Lima y Cartagena de Indias).

7.3. La Inquisición española
La Inquisición se convirtió en la única institución común a todos los españoles, con excepción de la propia Corona, a quien servía como instrumento del poder real.
8.Escudo de la Inquisición

9.4. Contexto histórico
Gran parte de la Península Ibérica había sido dominada por los árabes, y las regiones del sur, particularmente los territorios del antiguo Reino de Granada, tenían una gran población musulmana. Hasta 1492, Granada permaneció bajo dominio árabe. Las grandes ciudades, en especial Sevilla y Valladolid, en Castilla, y Barcelona en la Corona de Aragón, tenían grandes poblaciones de judíos, que habitaban en las llamadas «juderías».

10.4. Contexto histórico
Durante la Edad Media, se había producido una coexistencia relativamente pacífica,aunque no exenta de incidentes, entre cristianos, judíos y musulmanes, en los reinos peninsulares. Había una larga tradición de servicio a la Corona de Aragón por parte de judíos. Los judíos ocupaban muchos puestos importantes, tanto religiosos como políticos. Castilla incluso tenía un rabino oficial, un judío practicante.
11.4. Contexto histórico
No obstante, a finales del siglo XIV hubo en algunos lugares de España una ola de antisemitismo. Fueron especialmente cruentos los progromos de junio de 1391: en Sevilla fueron asesinados cientos de judíos, y se destruyó por completo la aljama, y en otras ciudades, como Córdoba, Valencia o Barcelona las víctimas fueron igualmente muy elevadas.

12.4. Contexto histórico
Una de las consecuencias de estos disturbios fue la conversión masiva de judíos. Antes de esta fecha, los conversos eran escasos y apenas tenían relevancia social. Desde el siglo XV puede hablarse de los judeoconversos, también llamados «cristianos nuevos», como un nuevo grupo social, visto con recelo tanto por judíos como por cristianos. Convirtiéndose, los judíos no solamente escapaban a eventuales persecuciones, sino que lograban acceder a numerosos oficios y puestos que les estaban siendo prohibidos por normas de nuevo cuño, que aplicaban severas restricciones a los judíos.
13.Galileo ante la Inquisición
14.5. Causas de fundación (RRCC)
El establecimiento de la unidad religiosa
Debilitar la oposición política local a los Reyes Católicos
Acabar con la poderosa minoría judeoconversa
Financiación económica

15.6. La imagen de la Inquisición
En 1483 Torquemada es nombrado inquisidor general. Mala imagen de la Inquisición, muy cruel.
Sin embargo, el asesinato en Zaragoza del inquisidor Pedro Arbúes en 1485, hizo que la opinión pública diese en vuelco en contra de los conversos y a favor de la Inquisición

16.7. La expulsión de los judíos
El 31 de marzo de 1492, apenas tres meses después de la conquista del Reino Nazari de Granada, los Reyes Católicos promulgaron el Decreto de la Alhambra sobre expulsión de los judíos de todos sus reinos. Se daba a los súbditos judíos de plazo hasta el 31 de julio de ese mismo año para elegir entre aceptar el bautismo y abandonar definitivamente el país, aunque les permitía llevarse todas sus propiedades, siempre que no fueran en oro, plata o dinero.
17.7. La expulsión de los judíos
Judíos (Portugal, Marruecos…)
Sefardíes (descendientes de los judíos españoles: Amsterdam, norte de África, Imperio otomano…)
Conversos (objeto de las persecuciones del Santo Oficio)
El período de más intensa persecución de los judeoconversos duró hasta 1530; desde 1531 hasta 1560, sin embargo, el porcentaje de casos de judeoconversos en los procesos inquisitoriales bajó muy significativamente, así hasta el siglo XVII.
18.Auto de fe Asesinato del inquisidor Pedro Arbúes
1

9.8. Represión del protestantismo
Durante el siglo XVI, sin embargo, la mayoría de los procesos no tuvieron como objetivo a los falsos conversos. La Inquisición se reveló un mecanismo eficaz para extinguir los escasos brotes protestantes que aparecieron en España.
Místicos (alumbrados), erasmistas, luteranos.

20.8. Libros prohibidos
En el marco de la Contrarreforma, la Inquisición trabajó activamente para evitar la difusión de ideas heréticas en España mediante la elaboración de sucesivos índices de libros prohibidos: se publicaron índices en 1551, 1559, 1583 y 1559 y luego, en el siglo XVII, en 1612, 1632 y 1640.
21.Texto de Erasmo de Rotterdam, libro prohibido
22.8. Siglo de Oro
Uno de los casos más destacados y más conocidos en que la Inquisición chocó frontalmente con la actividad literaria es el de Fray Luis de León, destacado humanista y escritor religioso, de origen converso, que sufrió prisión durante cuatro años (1572-1576) por haber traducido el Cantar de los Cantares directamente del hebreo.

23.8. Siglo de Oro
Es un hecho, no obstante, que la actividad inquisitorial no impidió el florecimiento del llamado Siglo de Oro de la literatura española, a pesar de que casi todos sus grandes autores tuvieron en alguna ocasión sus más y sus menos con el Santo Oficio

24.9. La Inquisición y los moriscos
La Inquisición no afectó en exclusiva a judeoconversos y protestantes. Hubo un tercer colectivo que sufrió sus rigores, aunque en menor medida. Se trata de los moriscos, es decir, los conversos provenientes del Islam.

25.9. La Inquisición y los moriscos
La permanente tensión que causaba el numeroso colectivo de los moriscos españoles hizo que se buscase una solución radical y definitiva, y el 4 de abril de 1609, bajo el reinado de Felipe III, se decretó la expulsión de los moriscos, que se realizó en varias etapas, hasta 1614, y durante la cual salieron de España cientos de miles de personas.

26.9. Otros delitos
La Inquisición se ocupó también de una amplia variedad de delitos que sólo indirectamente pueden relacionarse con la heterodoxia religiosa. Sobre el total de 49.092 procesados en el período de 1560 a 1700 de los que hay registro en los archivos de la Suprema fueron juzgados los siguientes delitos: judaizantes (5.007); moriscos (11.311); luteranos (3.499); alumbrados (149); supersticiones (3.750); proposiciones heréticas (14.319); bigamia (2.790); solicitaciones (1.241); ofensas al Santo Oficio (3.954); varios (2.575).
27.10. Estructura jerárquica
28.11. Tribunales permanentes
En la Corona de Castilla se establecieron los siguientes tribunales permanentes de la Inquisición:
En 1482 en Sevilla y en Córdoba.
En 1485 en Toledo y en Llerena.
En 1488 en Valladolid y en Murcia.
En 1489 en Cuenca.
En 1505 en Las Palmas de Gran Canaria.
En 1512 en Logroño.
En 1526 en Granada.
En 1574 en Santiago de Compostela.
29.11. Tribunales permanentes
Para la Corona de Aragón funcionaron sólo cuatro tribunales: Zaragoza y Valencia (1482), Barcelona (1484) y Mallorca (1488).
Fernando el Católico implantó la Inquisición Española también en Sicilia (1513), con sede en Palermo, y en Cerdeña.
En América, en 1569 se crearon los tribunales de Lima y de México, y en 1610 el de Cartagena de Indias.
30.Torturas de la Inquisición española por delito de homosexualidad
31.12. Funcionamiento
Acusación
Denuncias anónimas (muchas falsas)
Edicto de gracia
Período de gracia / Período de fe
Detención
Proceso
Interrogatorio
Tortura (no de forma sistemática)
Sentencia

32.12. La sentencia
Los resultados del proceso podían ser los siguientes:
El acusado podía ser absuelto. Las absoluciones fueron en la práctica muy escasas.
El proceso podía ser «suspendido», con lo que en la práctica el acusado quedaba libre, aunque bajo sospecha, y con la amenaza de que su proceso se continuase en cualquier momento. La suspensión era una forma de absolver en la práctica sin admitir expresamente que la acusación había sido errónea.
El acusado podía ser «penitenciado». Considerado culpable, debía abjurar públicamente de sus delitos ( de levi si era un delito menor, y de vehementis si el delito era grave), y condenado a un castigo. Entre éstos se encontraban el sambenito, el destierro (temporal o perpetuo), multas o incluso la condena a galeras.

33.12. La sentencia
El acusado podía ser «reconciliado». Además de la ceremonia pública en la que el condenado se reconciliaba con la Iglesia Católica, existían penas más severas, entre ellas largas condenas de cárcel o galeras, y la confiscación de todos sus bienes. También existían castigos físicos, como los azotes.
El castigo más grave era la «relajación» al brazo secular, que implicaba la muerte en la hoguera. Recibían este castigo los herejes impenitentes y los «relapsos» (reincidentes). La ejecución era pública. Si el condenado se arrepentía se le estrangulaba mediante el garrote vil antes de entregar su cuerpo a las llamas. Si no, era quemado vivo.
Eran frecuentes los casos de los que, bien por haber sido juzgados in absentia , bien por haber fallecido antes de que terminase el proceso, eran quemados en efigie.
34.Torturas de la Inquisición española por delito de homosexualidad

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Porque ciertos judios no creen en Yeshua (Jesus)

Pregunta:

¿Por qué ciertos Judios no creen en Yeshua (Jesús) ? ¿No se dice en los Salmos: “Ellos traspasaron las manos y los pies”? ¿No dice Isaías: “He aquí que la virgen dar a luz”?

 LOS JUDIOS TALMUDICOS: JESÚS NO – EL MESIAS

1.  Referencias EScripturales
A fin de comprender  en la Torá se debe mirar en el original hebreo. Verá que los cristianos distorsionada, mal interpretado y cambiado muchas de las palabras hebreas con el fin de encuadrar las cosas en sus creencias. Los dos lugares que usted ha mencionado son buenos ejemplos. En el Salmo 22:17 los estados hebreo “veraglay hikifuni ca’ari yaday” que significa “me ataron (hikifuni) como un león (ca-como ari de euros), con las manos (yaday) y mis los pies (ve-y raglay -mis pies). Los cristianos traducir esto como “horadaron mis manos y los pies”. En ninguna parte de toda la Torá, los Profetas y los Escritos hacer lo ca’ari palabras o hikifuny significa nada remotamente parecido a “penetrar”.

En Isaías 7:14 los estados hebreo “ben Harah hinei ha’almah veyoledet” he aquí (hineih) la joven (ja – la mujer almah-young) está embarazada (Harah) y se dan a luz (ve-y-se yoledet dar a luz) a un hijo (Ben) “. Los cristianos traducir esto como “he aquí que la virgen dar a luz.” Ellos han cometido dos errores (probablemente deliberado) en el versículo uno. Ellos traducen mal “ha” como “uno” en lugar de “el”. Ellos traducen mal “almah”, como “virgen”, cuando en realidad la palabra hebrea para virgen es “betulah”. Aparte del hecho de que si usted lee el contexto de que la predicción podrás ver claramente que es la predicción de un evento que se suponía iba a suceder y ser visto por el rey Ajaz que vivió 700 años antes de Jesús!

LOS JUDIOS BIBLICOS: YESHUA- SI ES EL MESIAS

Referencias de la Escrituras:

1. El Mesías tenía que nacer en la ciudad de Belén. ¡Yeshua nació allí! (ver Miqueas 5:2; mateo 2:1-6; Lucas 2:1-20). Menachem Mendel Schneerson No.

2. Proverbios 30:4
¿Quién subió al cielo y descendió? ¿Quién recogió los vientos en sus puños? ¿Quién envolvió las aguas en su manto? ¿Quién estableció todos los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre o el nombre de su hijo? Ciertamente tú lo sabes.

 LOS JUDIOS TALMUDICOS: LA GENEALOGIA DE YESHUA NO COINCIDE:

1.Genealogia
Él no era descendiente de la Casa de David. De acuerdo con la ley judía, identificación tribal viene de parte de padre, ser judío, de un lado de la madre. De acuerdo con Mateo 1, José era descendiente de David (Aunque hay muchas contradicciones entre su genealogía allí y que figuran en Lucas, sin embargo de acuerdo al mismo texto, José no tuvo relaciones sexuales con María, por lo tanto Jesús no estaba relacionado con José, y no un descendiente del rey David.

Tres respuestas a este problema se da en el clásico de las fuentes cristianas:
a. La genealogía es la de María – Esto es inadecuado, ya que si se afirma que es el Mesías judío, y según la tradición judía que tiene que descender en el lado de su padre, la genealogía de María es irrelevante.

b.He fue adoptada por Joseph-Según la ley judía, la adopción no cambia el estado del niño. Si un israelita es adoptado por un Cohen, (un descendiente de Aarón el Sumo Sacerdote), el niño no se convierta en un Cohen, del mismo modo si un descendiente de David, adopta a alguien que no es, no se hace responsable de la tribu de Judá y un descendiente de David.

c.It no importa, él era un heredero espiritual del rey David – Si no importa, ¿por qué gastar tiempo escrituras cristianas que se establece su pedigrí genealógico? Y si él se afirma que es el Mesías judío, a continuación, según la tradición judía más da!

JUDAISMO BIBLICO: LA GENEALOGIA DE YESHUA,  ES PERFECTA

1.   Isaías 7:14 Yeshua nunca hace mención de ese nacimiento “virginal”.   No podemos olvidarnos de que durante más de treinta años, el evangelio circuló mayormente de forma oral, igual a ciertas enseñanzas judias.  Gracias a esto tenemos un material valioso de la actividad pública de Jesús, pero no es menos cierto que durante la trasmisión oral.   Aquí quizás tuviera influencia el supuesto nacimiento milagroso de Mitra, aunque Yeshua  no fuera mito sino una realizad.

Otro punto es que recuerde que para el mundo judio ‘cristiano’ es todo aquel (catolico y protestante). El catolicismo es de mas fuerte influencia por lo tanto hablaran en ese modo.

La perpetua “virginidad” de María no puede ser obtenida de la Escritura. Debe ser forzada en ésta, en contradicción con lo que la Escritura claramente establece. Y pareciera, si tomamos de forma literal las narrativas de Mateo y Lucas sobre el nacimiento virginal de Yeshua, del, que como ya ha comentado, ni el mismo Yeshua (Jesús) ni Saulo (Pablo), ni los otros evangelistas Marcos y Juan, hacen mención, de  que el Maestro rechazara la maternidad por medios naturales, negándosele a la mujer su esencia de madre.

Incluso segun la version mas conocida  parece que la maternidad es algo pecaminoso. Si leemos el Antiguo Testamento, observamos que Eva también fue virgen hasta que cayó en el pecado y fueron expulsados del Paraíso:

1 Conoció Adán a su mujer Eva, la cual concibió y dio a luz a Caín, y dijo: “Por voluntad de Jehová he adquirido un varón”. 2 Después dio a luz a su hermano Abel. (Gn 4, 1-2)

Así, el sexo* es pecaminoso e inherente a la culpa; las mujeres, si no son vírgenes, se convierten en ciudadanas de segunda categoría, sin incluso derecho, en las iglesias cristianas el acceso al sacerdocio. Por otra parte, el celibato se convierte en algo crucial para el desarrollo espiritual. El sexo, algo tan natural como cualquier otra necesidad física, interfiere con dicho desarrollo.

UNA VISIÓN MÁS LÓGICA DEL NACIMIENTO DE YESHUA

Es muy probable que Gabriel se apareciera a Miriam(María) antes de que José tuviera aquel sueño, y de que le anunciara la grata noticia del nacimiento de Yeshua(Jesús), del Maestro, una vez que hubiera ya concebido a Yeshua, que le dijera el nombre que le pondría y le mencionara a su parienta Elizabeth, a quien también se había aparecido. La mención de Elizabeth tiene razón de ser porque daría a luz a Juan, que preparará el camino para el mensaje de liberación que Yeshua a todos los hombres. El ángel del Señor, no sabemos si el mismo Gabriel, se le presenta a José en sueños, quizás ante su increencia inicial del ante tal portentoso acontecimiento, para convencerle.

Aunque es posible que la misma María se preguntase cómo iba a ser posible que un ser divino naciera de mujer, luego reflexionaría y lo aceptaría llegando a la conclusión de que habían sido ellos los elegidos para tal inusitado acto.

Tampoco debió haber la mención de la descendencia de David ni que sería liberador de los judíos. Esta particularidad y exclusividad de un nacimiento humano extraordinasrio sería contraria a la naturaleza divina de Yeshua. Pues, Dios no hace acepción de persona. Además, Yeshua estaba destinado a ser no solo a ser el “liberador de los judíos”, sino tambien libertador del mundo. Su misión era para TODAS las razas y los pueblos, no para un solo grupo humano.

Salvo la aparición de los ángeles a María y José, no hubo nada milagroso en el nacimiento de Yeshua, ¿por qué tendría que haberlo? Yeshua nació de hombre y mujer como todos nosotros. Esto no desdice ni deshace en absoluto de su divinidad. ¿Por qué tendría que ser así?

*Segun el catolicismo y sus distorciones. Segun las Escrituras y el Judaismo Biblico no. Ya sabemos como el celibato distorcionado ha dejado y esta dejando la Iglesia catolica hoy dia. Jamas hemos profesado ni alentamos tal cosa.

LINAJE U ORIGEN BIOLOGICO

DIFERENTES GENEALOGÍAS

Como ya se ha anticipado, tanto Mateo como Lucas sitúan a Yeshua (Jesús), a través de José, en línea directa de descendencia de David hasta llegar a Abraham. lea en Mateo (Mt 1, 1-17) Pero Yeshua (Jesús)  no es hijo de David, de acuerdo con estos versículos del mismo Mateo, en los que el mismo Jesús aclara:

 Estando reunidos los fariseos, Jesús les preguntó, 41-42 diciendo: —¿Qué pensáis del Cristo? ¿De quién es hijo? Le dijeron: —De David. 43 Él les dijo: —¿Cómo, pues, David, en el Espíritu lo llama Señor, diciendo:

44 “Dijo el Señor a mi Señor:
siéntate a mi derecha,
hasta que ponga a tus enemigos
por estrado de tus pies”?
45 “Pues si David lo llama Señor, ¿cómo es su hijo? 46 Y nadie le podía responder palabra; ni se atrevió ninguno a preguntarle más desde aquel día. (Mt 21:41-454)

 

Ciertos escribas  contribuyeron a enfatizar el hecho del nacimiento virginal de Yeshua(Jesús) para contrarrestar el adopcionismo, visible en estos versos. El adopcionismo era una doctrina que predicaba que Jesús era un ser humano, que fue elevado a categoría divina por designio de Dios por su adopción, o bien al ser concebido, como en este caso, en algún momento a lo largo de su vida, como en su bautismo, o tras su muerte, al resucitar.

Si las generaciones pasan de varón a varón, no se hace lo mismo al llegar a Yeshua(Jesús,) pero en algunos manuscritos los escribas incluso quitan la palabra “marido” de María en Mateo, de nuevo para contrarrestar al adopcionismo. Parece claro que las genealogías originales en toda su contradicción quieren enfatizar la línea davídica de Jesús a través de su padre José, pero no es raro que se hayan hecho interpolaciones. Recordemos que no disponemos de los manuscritos griegos originales y que entre los manuscritos importantes más antiguos que disponemos, del siglo IV y V, hay más de treinta mil variantes por copiado de los escribas.

Como se ha apuntado arriba, las diferencias entres ambas genealogía podrían basarse en el hecho de que en la genealogía de Mateo se intenta describir la línea de María también al linaje de David. Efectivamente, Mateo, en una línea de descendencia que solía ser de varones, introduce a Tamar (Génesis 38:12-19), Rahab (Joshua 2:1), Rut (Ruth 3:1-14) y Betsabé (mujer de Urías, 2 Samuel 11:2-5), toda ellas con un pasado sexual poco recomendable: Tamar se disfraza de prostituta para seducir a Judá su suegro; Rahab es una prostituta que vive en la ciudad de Jericó (Canaán); Rut, por petición de su suegra Noemí, pasa la noche con Boaz, con quien se casa; y Betsabé, que queda embarazada del rey David, estando todavía casada.

Esta mujeres, cuyas vidas no serían muy recomendables, hace pensar hasta a ciertos  eruditos yendo demasiado lejos en sus especulaciones, que María quizás fuese una mujer violada, que José protegería. No siendo esto verdad.

En Mateo (1,18-24), observamos que Mateo, que escribió en griego, pone énfasis en que María concibió del Espíritu Santo con anterioridad a que viviera junto a José, estando ya comprometida con él. En las bodas judías había un período de compromiso, una especie de precontrato matrimonial, en el que las familias de los futuros contrayentes daban un rango oficial al noviazgo antes de desposarse. El novio seguía viviendo en la casa de sus padres mientras que construía la nueva casa. Durante ese tiempo, la novia guardaba su virginidad y se preparaba para el enlace. Luego había un período de al menos nueve meses, tras el que se hacia la ceremonia de boda. Según leemos, parece ser que María se quedó embarazada en el período de compromiso, por lo que habría roto su virginidad.

Lo otro es que Pablo nunca menciona este nacimiento virginal, incluso en casos donde podría este hecho haber fortalecido sus argumentos. Como hemos visto, escribe “nació de la simiente de David” e incluso dice “4 Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la Ley,” (Gl 4,4), no de una virgen.

LOS HERMANOS DE YESHUA

La perpetua “ virginidad” de María no puede ser obtenida de la Escritura. Debe ser forzada en ésta, en contradicción con lo que la Escritura claramente establece.

Si seguimos leyendo Mateo 1, vemos que José no la “conoció” – o sea no tuvo relaciones sexuales con ella— hasta después de dar a luz a su hijo primogénito:

24 Cuando despertó José del sueño, hizo como el ángel del Señor le había mandado y recibió a su mujer. 25 Pero no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, y le puso por nombre Jesús. (Mt 1, 24-25)

¿Y qué pasó después? Los Evangelios hablan de los hermanos de Jesús con la mayor naturalidad. En Marcos(3, 31-36);Mt 12, 46-50);(Lc 8, 19-21);(Jn 7, 2-5);(Gál 1,19).

 LOS JUDIOS TALMUDICOS: LAS PREDICCIONES

Messianica
Las predicciones sobre el Mesías principales son que él traerá la paz al mundo, se reúnen al pueblo judío de su exilio a la tierra de Israel y reconstruir el Templo en Jerusalén. Después de la aparición de Jesús, el Templo fue destruido, los Judios fueron exiliados de todo el mundo y ni siquiera hemos tenido un día de la paz en los últimos 2.000 años. (Muchas de las guerras, de hecho, se iniciaron y luchó por los seguidores de Jesús) Estos hechos son suficientes para demostrar que él no era el mesías.

Las principales respuestas cristianas a estas objeciones son las siguientes:
a. La Segunda Venida – En primer lugar, encontramos que se trata de una respuesta artificial, ya que no hay mención de una segunda venida en la Biblia judía. En segundo lugar, ¿por qué no podía cumplir su Di-s los objetivos de la ronda por primera vez. Lo más importante es la idea de la segunda venida es sólo un intento de responder a una pregunta obvia, pero ciertamente no constituye una prueba de afirmaciones mesiánicas.

b.There es la paz dentro de sus seguidores corazones – Eso es maravilloso para ellos, pero que ayudan a las víctimas de la Inquisición, las Cruzadas, la Guerra de los Cien Años, la Primera Guerra Mundial, la Segunda Guerra Mundial, etc En cada uno de los eventos que he mencionado la mayoría, si no todos los combatientes, a los opresores y torturadores violentos donde las personas que decían ser seguidores de Jesús. Y es la paz en el corazón un cumplimiento de “las espadas en rejas de arado, etc”

JUDAISMO BIBLICO LAS PREDICCIONES:

Mesianicas

 Precisamente porque Dios es Dios Él ha decido que el ser humano debe cumplir su propia parte de responsabilidad. Si la voluntad de Dios sólo dependiera de Dios mismo el mal y el pecado nunca hubieran existido, a no que me digas que el pecado y el mal entran dentro del plan original de Dios…..El caso de Adán y Eva es ilustrativo, Dios les dijo cual era Su voluntad, -que no comieran del fruto- pero ellos lo hicieron, frustraron con ella el plan original de Dios e introdujeron en el mundo el mal y el pecado.

La buena voluntad de Dios al enviar al Mesías, trajo paz a este mundo inferior. La paz es puesta aquí para todo lo bueno que fluye a nosotros desde que el Mesias asumió nuestra naturaleza.

Ambiente religioso del pueblo de Israel

En todos los países y pueblos existen o han existido personas en las que la gente tiene puesta su esperanza.
La gran esperanza para el pueblo judío a lo largo de la historia era la espera del Mesías.
Los profetas habían anunciado que Dios intervendría para poner fin al sufrimiento humano y para sanar las dolencias de los enfermos enviando un Mesías. (Is. 61, 1-3)-  Pero no todos tenían la misma idea sobre el Mesías que iba a venir. Cada uno se imaginaba o esperaba un Mesías diferente.

Grupos o personas Cómo imaginaban al Mesías?
Los romanos: Un líder político que podía provocar una revuelta.
Los sacerdotes: No esperaban al Mesías, se sentían autosuficientes.
Los fariseos: El Mesías se haría presente, cuando todo el pueblo practicase
La Ley de Moisés
El pueblo: Alguien que los iba a liberar de la opresión de los romanos y
hiciera justicia. 

COMO ERA Y ACTUABA YESHUA (JESÚS)

  • - Si en Yeshua(Jesús) había una gran capacidad de atracción es porque su vida era especialmente significativa.
  • - Se separó abiertamente del tipo de Mesías que los judíos esperaban: rico, mago, poderoso. Al contrario, fue el Mesías que se puso al servicio de todos, que fue humilde hasta ser humillado, que se preocupó de las necesidades de las personas y que manifestó el amor de Dios a todo el mundo.
  • - La vida de Yeshua(Jesús) fue un desvivirse por los demás. En los evangelios no encontramos ni un solo fragmento en el que Yeshua(Jesús) actúe de un modo egoísta o buscando su propio interés. Ni tan siquiera le preocupa su fama. Es un hombre totalmente para los demás.
  • - Yeshua(Jesús) habla de Dios de un modo que le entendía la gente sencilla explicando parábolas. Compara el Reino de Dios con una fiesta.
  • - Pasa muchos ratos de oración buscando la soledad y en encuentro con el Padre.

 EL MESÍAS
- En el Antiguo Israel los profetas anunciaban que llegaría un Mesías. Isaías, Jeremías, Ezequiel y Daniel (los profetas) ,cientos de años antes de Jesús, profetizaron la llegada del Mesías.
- Mesías significa Cristo, el ungido de Dios, el que traerá la fuerza de Dios para instaurar su Reino.
- Del Mesías anunciaban que sería descendiente del rey David y que nacería en Belén. Dada la situación de opresión que vivía Palestina, los judíos esperaban un Mesías que fuera:
o Un rey poderoso
o Un sacerdote del templo
o Un guerrillero rebelde…
- La confusión reinaba en la época de Jesús esperando al Mesías. Es lógico que les costara entender que el Mesías esperado era el hijo del carpintero de Nazaret. Solo le queda leer 
Mateo 28:15

LOS JUDIOS TALMUDICOS: YESHUA NO ESTA CALIFICADO

 1. Las calificaciones del Mesias
El Mesías es un profeta, un sabio y un rey piadoso. Jesús hizo una predicción de que “El tiempo es cumplido, el reino de Dios está cerca.” (Marcos 1:15) Eso fue hace 2000 años, tiene el reino de Dios? ¿Llama usted el holocausto, Pol Pot y Stalin un mundo en el que el reino de Dios ha llegado? Jesús no era un gran erudito – uno de los requisitos del Mesías. ¿Era Jesús un rey? No fue ungido como rey por un profeta (como era la norma en los reyes judíos), no pudo ser nombrado por un órgano judicial como un líder y no descartó sobre el pueblo judío ni fue aceptado por ellos. Fue arrestado, torturado y asesinado por los romanos como un criminal común. Él no tenía ejército o el gobierno. La respuesta a mi pregunta es obvia, “no”.

JUDAISMO BIBLICO YESHUA SI ESTA CALIFICADO:

La educación es una prioridad para los judíos. Yeshua (Jesús) habría aprendido las Escrituras (Biblia)  en la escuela del pueblo (hasta la edad de doce años) y en la sinagoga local. Esto explica el conocimiento de Yeshua del hebreo (el idioma de la Biblia) y arameo (la lengua en que se llevó a cabo la discusión religiosa). Fue también la costumbre de la época para los adultos jóvenes se adhieran a un maestro de la localidad o salvia. Aunque sabemos poco de la vida adulta de  Yeshua, sabemos que finalmente optó por ser un discípulo de Juan el Bautista. Ciertamente, en el momento de su “ministerio público, Yeshua fue muy versado en las Escrituras y la tradición judía. Esto sugiere que pasó muchos años de aprendizaje y hablar de su fe judía y su patrimonio

La educación recibida durante los primeros años de vida configura una parte muy importante de la personalidad, idiosincrasia y carácter del individuo. La educación de los niños y jóvenes judíos se recibía fundamentalmente en la propia casa y era impartida por el padre.  Los servicios sinagogales jugaron un papel secundario pero no despreciable en la difusión de la alfabetización y de la cultura judía entre la población rural de Israel.

 La educación universal para los niños judíos de los seis años no se inició hasta 63AD, por Joshua ben Gimla. Así que la educación temprana de  Yeshua(Jesús) fue probablemente su mayor parte en manos de su padre, y los otros hombres del pueblo. En Nazaret había una sola fuente  de agua que debe haber sido un lugar de encuentro importante.  Los hombres discutian  el tiempo, los cultivos, su ganado, la política, la religión y la historia. Ellos lo pasara a los dichos que había oído, muchos del Tannak o Antiguo Testamento. Yeshua(Jesús) habría aprendido las primeras versiones del Kadish (oración doliente) y el 18 etext bendiciones.

Séforis quedaba  sólo una hora de camino, y Yeshua(Jesús) a menudo han acompañado a su padre cuando él tenía negocios allí, o prácticas religiosas. Pero el día de reposo aquel viaje era demasiado largo camino por recorrer.

Los Rollos del Mar Muerto puede dar una indicación de qué tan bien conocidos los textos judíos eran diferentes en todo este tiempo – Salmos, Deuteronomio, Isaías y más alta calificación.

El líder fariseo, Hillel, probablemente murió alrededor 10AD, así que  Yeshua(Jesús) era probablemente muy familiarizado con su enseñanzas (liberal) Las enseñanzas de Yeshua ben Sira (Eclesiástico o Sirácida) también fueron populares.

Los evangelios hablan de Yeshua(Jesús) como profeta. Entonces, viene la evidente pregunta: ¿Es UN profeta o es EL profeta? O, replanteando esta cuestión tan importante incluso para hoy: ¿Yehsua(Jesús) muestra una continuidad con el Antiguo Testamento o es algo nuevo, distinto, diferente? Analizando el texto bíblico, encontramos que se le llama profeta además de anunciarse un paralelo con Elías y/o Moises. Se hacen preguntas sobre su persona, aunque parece que nadie en el contexto pre-pascual lo llamaba Mesías de la manera en que se entendió después. Lo que sí es seguro es que lo consideraban un profeta. Hasta Herodes el Tetrarca.

Yeshua(Jesús) mismo quiso presentar su misión en la línea del anuncio profético, más aún cuando se relaciona su obra con el destino del profeta, o sea, la muerte violenta (esto se hace evidente cuando vamos directamente al evento de su muerte). ¿Tuvo Jesús obra de profeta? Parece que sí a la luz de Lc. 4:16-30. El hizo profecías, juicios de desgracia, lamentos, y bienaventuranzas. Al oírlo hablar así la gente de su época pensó que era profeta al viejo estilo y se entusiasmó, tal como pasó con Juan el Bautista. Jesús también hace signos proféticos —la profecía nunca puede reducirse al mero anuncio, como si todo el carisma estaría compuesto por la palabra expresada—. Los signos son muy importantes, como los milagros y gestos (maldición de la higuera, Jesús escribiendo sobre el suelo como acto profético por excelencia, Jesús recibiendo a los niños como símbolos de disponibilidad para la acogida, la purificación del templo, etc.)

 LOS MILAGROS.
- Milagros son hechos prodigiosos que demuestran el poder del Mesías. Son signos que anuncian la llegada del reino de Dios.
- Los destinatarios de los milagros son, sobre todo, gente humilde, marginados:
o Pobres
o Ciegos
o Endemoniados
o Leprosos…

- Para que haya milagro tiene que haber fe por parte de quien lo pide.
- El milagro suscita la admiración de todos los que lo ven.
- Pueden ser de tres clases:
o Curaciones (leprosos)
o Fuerzas naturales (pesca milagrosa)
o Resurrección de muertos (hija de Jairo).

Que mas calificacion necesitaba? Ha escuchado de algun fariseo de ese tiempo o del presente hacer milagros como Moises, Elias o Yeshua? Eso denota que no estan ‘calificados’.

SEGUN LOS JUDIOS TALMUDICOS JESÚS NO – Una DEIDAD
1.La Trinidad:  La idea cristiana de una trinidad contradice el principio más básico del judaísmo – que Di-s es Uno. Judios han declarado su creencia en un D-os unificado dos veces al día desde la entrega de la Torá en el Sinaí – casi dos mil años antes del cristianismo.

La trinidad sugiere una deidad de tres partes: El Padre, del Hijo y del Espíritu Santo (Mateo 28:19).

En la ley judía, la adoración de un dios en tres partes se considera idolatría, uno de los tres pecados capitales para los que una persona más bien debe renunciar a su vida que transgredir. La idea de la trinidad es absolutamente incompatible con el judaísmo.

Manifestación . Fisica
El cristianismo cree que Di-s bajó a la tierra en forma humana, como dijo Jesús: “Yo y el Padre uno somos” (Juan 10:30).

La Torá que Di-s no puede dejar de tomar cualquier forma.:

“Usted no será capaz de ver mi rostro, porque ningún humano puede ver mi rostro y vivir” (Éxodo 33:18-20)

“No ha visto ningún tipo en los días D-os habló en el Horeb de en medio del fuego” (Deuteronomio 4:15)

Tan poco como podemos saber acerca de la naturaleza de Di-s, el judaísmo siempre ha creído que Dios es incorpóreo, lo cual significa que no asume la forma física. D-os es Eterno, Él es infinito, el tiempo encima y más allá del espacio. Él no puede nacer, y no puede morir.

JUDAISMO BIBLICO –LA DEIDA DE YESHUA

Ha existido mucha confusión sobre la deidad de Mesias debido en gran parte a que la gente no está consciente del hecho de que Yeshaua(Jesús) es Dios por naturaleza, y no la persona del Padre. Este artículo contribuirá en aclarar la verdad sobre la deidad de Jesús. (Por favor sepa que Jesús es también un hombre.

Leamos :  Proverbios 30:4
¿Quién subió al cielo y descendió? ¿Quién recogió los vientos en sus puños? ¿Quién envolvió las aguas en su manto? ¿Quién estableció todos los confines de la tierra? ¿Cuál es su nombre o el nombre de su hijo? Ciertamente tú lo sabes.

 Nota:  Ahora bien, es un hecho notable que las ideas contenidas en la doctrina de la Trinidad no se hallen en la Biblia. Este no es un descubrimiento nuevo. Se conoce desde hace muchísimo tiempo, desde el siglo 4º  de nuestra era.  La doctrina de la Trinidad  no formaba parte del mensaje original. San Pablo no la conocía, y y no habría podido entender el significado de los términos que se usan en la fórmula teológica con la cual concordó la Iglesia finalmente” (God in Christian Thought and Experience [Dios en el Pensamiento y Creencia Cristiana], pág. 180).Es una doctrina  no hasta 300-400 años después de los días de Jesús y sus apóstoles. Nosotros en este blog no la endorsamos. Fin de la nota.

Siguiendo con la cita del libro de Proverbios y la palabra “Emanuel”  que literalmente significa: “Dios con nosotros.” Vea también Mateo 1:23; Yeshua(Jesús)  fue “Dios con nosotros.”

Este Mesías nacería como un hijo humano, pero tenía una naturaleza más alta
Isaías 9:6: “Porque un niño nos es nacido, hijo nos es dado, y el principado sobre su hombro. Y se llamará su nombre Admirable, Consejero, Dios fuerte, Padre eterno, Príncipe de paz.”

Esta fue una afirmación radical viniendo de un profeta judío monoteísta — especialmente llamando a un ser humano “Dios fuerte”; pero una afirmación que Dios cumplió siglos más tarde en el Mesias.

Otro punto es que Yeshua(Jesús) aceptó la adoración de Sus discípulos
Mateo 14:32-33: “Y cuando ellos subieron en la barca, se calmó el viento, Entonces los que estaban en la barca vinieron y le adoraron, diciendo: ‘Verdaderamente eres Hijo de Dios.’”

En una cultura judía, sólo el único verdadero Dios podía ser adorado; sus acciones muestran que ellos reconocían a Jesús como divino. Y Jesús no los corrigió, ni dijo: “¿No se dan cuenta que sólo soy un profeta mortal? ¡Dejen de adorarme!” En lugar de esto, aceptó su adoración, sabiendo que era realmente Dios encarnado.

Afirmación de Yeshua(Jesús) acerca de Sí mismo

Juan 8:58-59: “‘Jesús respondió: De cierto, de cierto os digo: ‘Antes que Abraham fuese, ¡yo soy!’ Tomaron entonces piedras para arrojárselas; pero Jesús se escondió y salió del templo; y atravesando por en medio de ellos, se fue.”

Esta es una doble afirmación de parte de Yeshua(Jesús): Primero, que Él pre-existió a su nacimiento humano y realmente estuvo vivo y presente (como Dios) antes de Abraham; segundo, que Su título era “Yo soy” — el cual fue el mismo título usado por Jehová Dios en Éxodo 3:14. Sus oyentes de nuevo entendieron el punto, ¡y tomaron piedras para ejecutarlo!

Otra afirmación de deidad de parte de Yeshua(Jesús)
Juan 10:30-33: “‘Yo y el Padre uno somos.’ Entonces los judíos volvieron a tomar piedras para apedrearle, Jesús les respondió: ‘Muchas buenas obras os he mostrado de mi Padre. ¿Por cuál de ellas me apedreáis?’ ‘Por buena obra no te apedreamos,’ le respondieron los judíos, ‘sino por la blasfemia; porque tú, siendo hombre, te haces Dios.’”

No pudo estar más claro de lo que está aquí: Los sumamente educados, los eruditos, escribas y etc oyentes de Yeshua(Jesús) entendieron Su afirmación de deidad. Ellos sólo tenían dos respuestas posibles: Humillarse y postrarse ante Él como lo habían hecho anteriormente los Magos y los discípulos, o rechazar Su afirmación y juzgarlo por blasfemo. Desafortunadamente, ellos escogieron la última opción. Pero note que Yeshua(Jesús) no discute su acusación, porque era acertada. ¡Él realmente estaba afirmando ser Dios!

Decirles algo así: Muchas personas se frustran porque no pueden entender com Yeshua(Jesús) podía ser humano y tener una naturaleza divina a la vez, tratándose de dos naturalezas por completo diferentes. Por eso ahora quiero ayudarlos a comprender esta verdad tan difícil a través de un ejemplo semejante en otra área.

1) Sostener un vaso con hielo y preguntar a los alumnos de que esta hecho el hielo.
(Respuesta: de agua o de agua congelada).

2) Sostener un vaso de agua y preguntar de que elementos está hecha el agua.
(Respuesta sorpresa: ¡de agua!)

3) Los alumnos podrán notar que el agua y el hielo son dos manifestaciones del mismo elemento. El hielo y el agua tienen diferentes propiedades, pero provienen de la misma fuente.

LOS JUDIOS TALMUDICOS : CAMBIOS A LA LEY
El cristianismo niega la relevancia de la Torá eterna Ley, basando el concepto del Nuevo Testamento en una traducción incorrecta de un versículo de Jeremia.
En el hebreo Jeremia 31:30 dice: “Henei yamim Baim Neum Hashem VeCharati Brit Jadash” Traducen: “He aquí que vienen días, dice Jehová, en los cuales haré un nuevo Testamento con la casa de Israel”

“Brit” no significa Testamento. A lo largo de las Escrituras “Brit” se entiende pacto. Véase, por ejemplo, Génesis 17:2, 15:18 Éxodo 24:8, Levítico 26:42, Números 25:12.

Es un principio fundamental del judaísmo que recibió la Torá en el Sinaí no se cambiará ni se hacen obsoletos. Este concepto se menciona en la Torá no menos de 24 veces, con las palabras:

“Esta es una ley eterna de todas las generaciones”

(Éxodo 12:14, 12:17, 12:43, 27:21, 28:43, Levítico 3:17, 7:36, 10:9, 16:29, 16:31, 16:34, 17:07 , 23:14, 23:21, 23:31, 23:41, 24:3, Números 10:8, 15:15, 19:10, 19:21, 18:23, 35:29, Deuteronomy29: 28)

Es absurdo aceptar el origen divino de la Torá sin embargo, negar que es pertinente eterna. El judaísmo es una religión de la acción, sino que siempre ha enseñado que a través de cumplimiento de los mandamientos uno declara la creencia del corazón. Para prescindir del cuerpo legal de la Torá y reducirla a un libro de moral que se redujeron a menos de la mitad de su tamaño. ¿Puede ser esto el significado de esas palabras una ley eterna de todas las generaciones?

JUDAISMO BIBLICO: NO HUBO CAMBIOS A LA LEY

Precisamente porque Dios es Dios Él ha decido que el ser humano debe cumplir su propia parte de responsabilidad. Si la voluntad de Dios sólo dependiera de Dios mismo el mal y el pecado nunca hubieran existido, a no que me digas que el pecado y el mal entran dentro del plan original de Dios…..El caso de Adán y Eva es ilustrativo, Dios les dijo cual era Su voluntad, -que no comieran del fruto- pero ellos lo hicieron, frustraron con ella el plan original de Dios e introdujeron en el mundo el mal y el pecado.

1. Yeshua (Jesus), tenia una batalla no con el ser humano si no con satanas,
No confundas al diablo con religion ya que no tiene nada q ver, y menos por intereses, y te dire q el diablo es tan real, como tu y yo:

Judas 1:9 Pero cuando el arcángel Miguel contendía con el diablo, disputando con él por el cuerpo de Moisés, no se atrevió a proferir juicio de maldición contra él, sino que dijo: El Señor te reprenda. 10 Pero éstos blasfeman de cuantas cosas no conocen; y en las que por naturaleza conocen, se corrompen como animales irracionales.

Yeshúa explicaba la Torá al pueblo a través de parábolas y cuentos, de una manera simple y directa. Si los fariseos hubiesen restaurado los principios bíblicos del judaísmo, el pueblo hubiera estado apto para entender su mensaje pero asi no fue Yeshúa hizo un buen trabajo y más tarde de sus apóstoles y discípulos. Esta fue, sin duda, la peor contribución de los fariseos.

¿Entonces, a qué conclusión queremos llegar? Yeshúa no tuvo la intención de crear una nueva religión. Él vivió como judío celoso de la ley, dando buen testimonio de las buenas obras y de las bendiciones provenientes de la obediencia a la Palabra de Di-s.

1. Yeshua fue crucificado (muerto por estaca) por el gobierno romano a peticion aparente de los sectarios judios. Yeshua (Jesús) fue ajusticiado por el imperio romano. Al ser proclamado como rey de los judíos, el destino de Jesús estaba irremediablemente decidido, debía morir crucificado, ese era el fin que el imperio dominante daba a todos aquellos que alteraban el orden político establecido por él, así lo imponían las severas leyes imperiales tendientes a mantener la llamada “Pax Romana”. Si Poncio Pilatos así no lo hubiese hecho, hubiera sido su propia cabeza la que hubiera rodado por los suelos.

El Mesias Yahshua fue ejecutado por el Imperio Romanos y fue condenado por los Judios de aquellos tiempos. Los unicos intereses que estaban protegiendo para aquellos tiempos cada cual era su posicion social y tradicional. Ninguno de ellos querian vivir conforme a la Torah de YHWH ni mucho menos querian saber de los escritos de la profecia sino todos ellos estaban siguiendo las leyes hechas por el hombre y las tradiciones entonces para ellos el Mesias Yeshua era un estorbo como ellos sabian que no podian ganarle al Mesias verbalmente pues entonces comenzaron a levantarle falsas calumnias al Mesias y hasta lo acusaron de blasfemo y por esa causa tan injusta fue que ejecutaron en la estaca al Mesias Yahshua.

Recuerden que Yeshua(Jesus) no fue llevado a juicio por los romanos porque estos carecian de poder judicial. Los judios lo llevamos a juicio por parte del poder judicial llamado SANEDRIN.Fue juzgado y encontrado culpable de varios cargos que en aquella epoca estando el SANEDRIN vigente esos cargos recibian pena de muerte, de ahi que le inventaron lo de blasfemo, pero quien contradice a Proverbios 30:4 ?

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